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后浪汽车专题报告

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为什么现在百家讲坛不火了?

第一,江郎才尽,没有更多的话题了。百家讲坛开讲至今,可以说从文学讲到历史,从军事讲到政治,从生物讲到经济,从远古讲到未来。上至天文,下至地理,九流三教,前后几千年的时代中和人有关的,无关的,该讲的都讲了,不该讲的也基本上都讲了,也没什么更多的好题材可讲了。

第二,部分学者炒作学术,为了标新立异而立异,只为了出名而已。多数学者的观点应该讲都还是比较客观和中肯的,但是也有很多的所谓学者为了抬高身价,故意语出惊人,弄出一些不一样的观点,觉得说出一些别人没说过的,或者不敢说的就是有学问。学术自由应该提倡,带有自己的主观态度去理解文化也没有原则问题,但是个别所谓的学者利用百家讲坛出名之后,没有下限的整出一套又一套没有原则和底线的观点,哗众取宠,颠倒黑白。不仅影响了学者自身的形象,也抹黑了讲坛的光辉形象。

第三,审美疲劳,吸引力下降。讲坛刚刚开讲时,新颖的模式吸引了很多观众的关注,同时配上各种杂志书刊的印刷,社会知名度极高,百家讲坛上的观点成为很多文化人引经据典的来源。但是随着时代的发展,观众看久了一种模式,慢慢的也就觉得没意思了,搞来搞去就那么一套,而且在这个快节奏的时代,每天一集一集的看个什么剧,也没什么耐心。加上主要的热门都讲完了,剩下的也没什么意思了。

最后,民众文化素质的逐渐提高,有稳定的价值观世界观。随着高等教育的发展和基础教育的长期巩固,民众的文化素质逐年提高。越来越多的人群拥有自己稳定的世界观和价值观,不像过去,听到什么都觉得有道理,百家讲坛上说什么都觉得是真理,百家讲坛上讲了什么和自己想的不同的,就会反思是不是自己错了。而现在越来越多的人已经不会在通过百家讲坛来端正自己的历史观,价值观,世界观,家庭观了。用有的网友的话来说,可以概括为,就是容易被洗脑,随意被灌输思想的人越来越少了。

《百家讲坛》最火的那两年我刚上高中,算是一个忠实粉丝。对于那时的我而言,《百家讲坛》为我打开了一扇文史的大门,扩展了知识面,尤其是于丹和易中天,一个让我学会了说话的技巧,一个让我走近了美学、李泽厚、钱穆、吕思勉、邓晓芒、樊树志。后来到了北京上大学,还参加过一年《百家讲坛》的录制,亲眼见过了易中天、钱文忠、袁腾飞、蒙曼、王立群、阎崇年、康震、鲍鹏山、马未都、郦波,也在2009年春节特别节目里以观众发言的形式露过一分钟的脸。从大二开始,对于《百家讲坛》就不再怎么关注了,对于几位主讲人也有了新的思考和评价。

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《百家讲坛》的崛起与没落可以说是成也萧何败萧何。最初的《百家》请的都是周汝昌、叶嘉莹、杨振宁这样的大家,在大学礼堂里开讲,讲的都是各个学科的严肃学术,收视率自然不会太好。后来《百家》做出了调整,定位“让专家、学者为百姓服务”的宗旨,用专门的录影棚打造一人、一桌、一课堂的录制方式,专攻古代文史内容,授课内容强调故事性和普及型,在起伏悬念的情节中插入少量评论。这是一种类评书的模式,最符合大众的审美和接受能力。参与录制的那一年,我看到影棚里最多的观众就是老年人,带着保温杯一坐坐一天,全当听书,听腻了直接在座位上打个盹儿,有时一直睡到那句“请看下集”时才醒过来。

大约是在阎崇年的《清十二帝疑案》和易中天的《汉代风云人物》开始,《百家》火了,随后的孔庆东、于丹、纪连海、王立群、钱文忠、袁腾飞、蒙曼、马未都都成了红极一时的文化明星,各大媒体重点关注。孔庆东曾有一句夸赞《百家》的话:“《百家讲坛》,坛坛都是好酒”,不仅概括了这一节目彼时的精彩,也点明了节目的通俗性、娱乐性和消费性。

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正因此,《百家》讲坛的走红也引来了不少批评和质疑。私以为,那些敌视大众传媒形式、拒绝文化走向大众的学院派声音实在没多少意义,指出各种学术硬伤的严肃批评倒确有重要价值。

如日中天的《百家》讲坛显然对这些声音没太当回事,也没能力当回事,毕竟节目组无力给学术水平把关。更要命的是,从那以后讲课模式和选题就再没有做出太大调整。从讲课模式来说,类评书形式对主讲人的依赖性很高,语气语调、节奏表情、故事编排,甚至气质和风格都有极大限定。所以自从最火的那几位渐渐退出之后,就再也没有哪位主讲人脱颖而出了。从选题来说,翻来覆去的秦皇汉武、唐宗宋祖、三国明清、史记论语,又都浮于浅层化通俗解读,听得多了自然会腻。当综艺崛起、网络夺位时,《百家》自然就风光难再了。

观众都是喜新厌旧的,大众总是喜欢新鲜刺激的,一档老节目的没落属于正常规律,连快男快女、《中国好声音》这种综艺节目都会过时,更不用说一个文化节目了。所以就此说观众水平提高了、文化鉴赏力提高了,我是不以为然的,不信看看如今流行的那些知识付费,难道不就是另一种《百家讲坛》吗?甚至还不如《百家讲坛》,毕竟百家主讲人都是学校里正经的老师。

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